最適の学習環境を提供した浄水楼

宗学堂における教育を通じて、坡平尹氏は科挙及第者を 40名以上輩出しました。一つの教育機関でこのように多 くの人数が科挙に及第したことは朝鮮王朝期に類例を見 ないことです。村の風景をひと目で眺望できる浄水楼は自 然の風致とともに学問にまい進する儒学者たちの品格を 実感することができます。

宗学堂は坡 ぱぴょんゆんし 平尹氏の一族の子弟や親戚の子 弟が共に住み、学ぶために建てられた書堂 で、自分たちのみならず近隣の青少年も入 学できるようにし、地域の教育機関として人 材育成の拠点になりました。
ここで尹 ゆんじゅん 拯は体系的なカリキュラムと徹底し た規律に基づく教育で直接子弟を指導しま した。16世紀中盤にこの地域一帯に定着し た坡平尹氏が急速に朝鮮王朝期の名門家と して頭角を現したのも宗学堂の教育活動の 影響が大きかったと言えます。

所在地 ｜ 忠清南道論山市魯城面宗学キル39-6
時期 ｜ 1643年(仁祖21年)
用途 ｜ 教育、住居

村人によって戦火を逃れた家

坡平尹氏の子孫は真面目で質素な生活を 実践し、凶作や自然災害などで飢えに苦し む村人たちを救済し、真の「ノブレス・オブ リージュ」を実践しました。明齋古宅は韓国 動乱の際、人民軍の中隊本部に使用された ため、爆撃の対象となりました。しかし、村 人に対して恩恵を与えた家であるという理 由で無事に戦火を逃れました。

明齋古宅は生涯を草葺家屋で暮らした尹 ゆんじゅん 拯のため に1709年に息子たちが建てたもので、尹拯がしば らく住んでいたと伝えられています。尹拯は生涯官 職に就かず、国王に接見もしないまま、三公(大臣) の地位に上がり、顔のない宰相と称されました。

アンチェ(母屋)を除くと高い塀を設けず、池やサル スベリなどが自然に塀の役割を果たしています。 地勢に手を加えず、余裕を持って建物を配置した 姿は自然を前にしてえらぶらない尹拯の気品を彷 彿とさせます。

所在地 ｜ 忠清南道論山市魯城面魯城山城キル50
時期 ｜ 1650年(孝宗1)
用途 ｜ 住居

ひっそりと代々受け継がれて来た甕

明齋古宅ではけやきの巨木の下にある数百にのぼる甕が もう一つの魅力を放っています。この甕の中で300年もの 間、代々受け継がれて来た醤油の味には定評があり、現 在では「ジャントクカンジャン」(甕で熟成した醤油)という ブランドで販売されています。

明齋古宅にひそむ科学

明齋古宅の南側の二棟の建物は相当に離れ ていますが、北側の建物はひさしが当たる ほど接しています。これは夏に南風が北の 狭い通路を吹き抜ける間に風速が早まり、 気温が下がるように設計されたもので、北 側に食材を保管する倉庫を設けました。母 屋のテチョンマル(広い板の間)の北側の門 に夏の間に涼しい風が吹いてくるのもこの ためです。

明齋古宅の向かって左側には地域の人材を育てる ために建てられた魯城鄕校があります。孔子をはじ

めとした、五人の聖人の位牌を安置し、毎年陰暦の 2月と8月に地域の儒学者が祭祀を執り行います。

所在地 ｜ 忠清南道論山市魯城面魯城山城キル54
時期 ｜ 1700年頃移転
用途 ｜ 教育、祭祀

魯 のそんさん 城山の麓に位置する明齋古宅や魯城 郷校から徒歩5分の距離に孔子の肖像 画を祀った闕里祠があります。「魯城」 という名称は孔子が暮らした中国の済 南の昔の地名で、「闕里」は孔子が育っ た村の名前です。それゆえ、この一帯は 孔子を慕う儒風が漂っています。2019 年に忠清儒教国際フォーラムに参加す るために台湾から韓国に訪れた孔子の 直系子孫にあたる孔垂長先生がここで 祭祀を執り行いました。祠堂の横には 北斗七星を刻んだ闕里塔と孔子の石造 もあります。

所在地 ｜ 忠清南道論山市魯城面校村キル35
時期 ｜ 1716年(肅宗42))
用途 ｜ 祭祀

「懐尼是非」, 師弟間の不和による西人の分裂

懐 ふぇどく 徳に居住した師の宋 そんしよる 時烈と尼 いさん 山に居住 した弟子の尹拯の間の些細な争いが政治 的な論争にまで発展し、朝鮮王朝後期に 西人が老論と少論に分裂しました。この 事件の後に魯岡書院は少論の政治的な 本拠地となりました。

遯巌書院とともに17世紀の忠清南道を代表する書 院です。老論系を代表する遯巌書院より40年遅く に建てられた魯岡書院は韓国の儒学者を代表す る牛 う げ 渓・成 そんほん 渾の門下生でもあり、娘婿でもあった 八 ぱるそん 松・尹 ゆんふぁん 煌とその息子の尹 ゆんそんご 宣挙や孫の明 みょんじぇ 齋・尹 ゆんじゅん 拯 を祀り、地方の教育を担った少論の伝統を継承し ました。

所在地 ｜ 忠清南道論山市五岡キル56-5
時期 ｜ 1675年(肅宗1)
用途 ｜ 教育、祭祀