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まごころからの「孝」を記憶する都市

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약도

まごころからの「孝」
を記憶する都市

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こんじゅ公州

朝鮮王朝期において孝行に対する最も高い段階の顕彰は「旌 じょんにょ 閭」という碑を孝行を実践した人の家の前 や村の入口に立てることで表現されました。公州が「孝」の都市と呼ばれる理由はこのような遺跡や言い 伝えが多いことによります。『三国史記』の中で初めての孝行者として記録されている向 ひゃんどく 徳をはじめとし て、空腹の母親へ差し上げる汁を峠でこぼしてしまい、悲しみに泣きむせんだ李 いぼく 福など、公州はこうした 記録をテーマに公園を作り、「孝」の精神を継承しようと努力しています。 「孝」の本質は愛情と両親から生を享けた自分自身を大切にする心です。ここから他人に対する配慮や 責任感が生じます。百済の歴史が残る公州では「孝」は義務ではなく「愛する真心」として継承され、そ の日常には儒教文化が静かに根付いています。

유관순열사유적지

<三国史記> に記録されている孝行 ひょじゃひゃんどくび孝者向徳碑

忠清南道公州市 巣 そはくどん 鶴洞には新羅 景 きょんどく 徳王代の人物 である孝者の向徳を記念する 旌 じょんにょび 閭碑が建てられて います。向徳は高位官僚や業績のある偉人ではな く、貧しい平民に過ぎませんでした。しかし、彼はこ の上ない孝行者で、それに国王が感動し、彼をたた える碑石を建てました。向徳は韓国史上最初に孝 行で顕彰された人物として記録されています。


その後、向徳が住んだ村は孝家里と呼ばれるよう になりました。孝者向徳碑の横には樹齢500年を 超えるケヤキの木があるのですが、1500年もの昔 の孝者・向徳をまるで隣で見守るかのようにそびえ立っています。


所在地 | 忠清南道公州市巣鶴洞76-9
時期 | 1741年(英祖17)
用途 | 追慕

이동녕 선생 생가지

汁の入った器をひっくり返し、悲しみに泣きむせんだ ひょじゃいぼくじゃんにょぴがく孝者李福旌閭碑閣

公州孝心公園にて出会う高麗時代の孝者の李福に ついてのエピソードは現代社会において私たちが 忘れかけている「孝」の価値を思い出させてくれま す。孝者・李福は一人病床にいる母親のために汁を 譲ってもらいました。ところが急いで家に向かう途 中に転んで、その器をひっくり返してしまいました。

李福はお腹をすかせた母親のことを想い、悲しみ に泣きむせんだと伝えられています。後にその場所 は「汁をこぼしたところ」という意味の「羹 けんぎょん 傾コル」 と呼ばれ、現在は「グ 汁 峠 ッコゲ文化街」として整備さ れています。


所在地 | 忠清南道公州市中洞(公州孝心公園)
時期 | 高麗王朝後期
用途 | 追慕

림서원,임리정,팔쾌정 전경

楓の林に囲まれた忠清南道最初の賜額書院 ちゅんひょんそうぉん忠賢書院

ちゅんひょん忠賢書院は1624年に朝廷から「忠賢」という懸 板を授かったことにより、忠南最初の賜額書院とな りました。その後、論 のんさん 山に遯 どなむ 巌書院が1660年に賜 額を授かるまで、約30年間この地域で唯一の賜額 書院として高い地位を保ちました。

紅葉狩りの名所でもある忠賢書院では地上と空を 赤く染める楓の葉が書院の赤い柱と絶妙なハーモ ニーを醸し出します。


所在地 | 忠清南道公州市反浦面孔岩チャントキル28-6
時期 | 1581(宣祖14)
用途 | 追慕